ลูกเนตร 22 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 107 / 188

8. ตัณหาเป็นปัจจัยให้เกิดอุปาทานหมายความว่า ความยึดมั่นถือมั่นนั้นมีความอยาก เป็นมูลฐานเมื่ออยากจึงยึดมั่นถือมั่นถ้าไม่อยากก็ไม่ยึด ทำนองเดียวกันเพราะหิวจึงกิน ถ้าไม่หิว ก็ไม่กิน ตัณหากับอุปาทานนั้น แ

เนื้อหาอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างตัณหาและอุปาทาน ซึ่งตัณหาคือความอยากที่เป็นเหตุและอุปาทานคือความยึดมั่นถือมั่นที่เป็นผลจากตัณหา โดยมีการยกตัวอย่างถึงการยึดมั่นในสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดจากความต้องการ ชี้

11.3 ธาตุ 18 11.3.1 ลักษณะของธาตุ 18 ธาตุทั้ง 18 แบ่งเป็น 3 หมวด คือ 1. ธาตุรับ ได้แก่ จักขุธาตุ คือ ธาตุเห็น หรือธาตุรับรูป โสตธาตุ คือ ธาตุได้ยิน หรือธาตุรับเสียง มานธาตุ คือ ธาตุได้กลิ่น หรือธาตุรั

ธาตุ 18 แบ่งออกเป็น 3 หมวด ได้แก่ ธาตุรับ ซึ่งรวมถึง จักขุธาตุ, โสตธาตุ, มานธาตุ, ชิวหาธาตุ, กายธาตุ, และ มโนธาตุ ที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ทางกายและใจ ธาตุกระทบ ซึ่งมีรูปธาตุ, สัททธาตุ, คันธธาตุ, รสธา

การเห็นรูปก็เกิดขึ้นตั้งแต่ดวงกลมขาวใสบริสุทธิ์มาจรดที่กลางจักขุประสาทที่ตรงกลาง แววตาทั้งซ้ายขวานั้นเพราะกลางจักขุประสาทก็มีจักขุธาตุสำหรับเห็นรูปและมีจักขุวิญญาณธาตุ สำหรับรับรู้ว่าเป็นรูปอะไรซ่อนอย

บทความนี้อธิบายถึงการเห็นและการได้ยินผ่านจักขุประสาทและโสตประสาท โดยเน้นว่าข้อมูลผ่านเข้ามาทางรูปและเสียงนั้น ต้องผ่านการประมวลผลของธาตุธรรมที่ซับซ้อนในร่างกายอย่างไร และเนื้อหายังสำรวจถึงการทำงานของด

เริ่มเกิดของมนุษย์ทุกคน ถ้าดวงนี้ไม่มาจรดที่กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ กายมนุษย์ก็ จะมาเกิดไม่ได้ใช้ตาหรือญาณของธรรมกายดูความเกิด และเหตุที่จะทำให้เกิดให้เห็นตลอด แล้ว ก็ดูความแก่ต่อไป ความแก่ (

บทความนี้อธิบายถึงกระบวนการเกิดและความแก่ของมนุษย์ โดยใช้แนวคิดของดวงธรรมและขันธ์ทั้ง 5 ที่แสดงให้เห็นความทุกข์จากการถือมั่นในกายและใจ การเกิด ความแก่ และความเจ็บไข้ที่มนุษย์ต้องเผชิญนั้นสัมพันธ์กับดว

ธรรมะเพื่อประชา ตอนที่ ๑ (ปฐมเหตุ) เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๑ คณะด้วยกัน แต่ละคณะมีบริวาร 9,000 คน เพื่อกราบทูล อาราธนาให้เสด็จกลับไปที่กรุงกบิลพัสดุ์ แต่เมื่อมาแล้วได้ฟัง พระธรรมเทศนาของพระสัม

ตอนที่ ๑ ของหนังสือเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จกลับสู่กรุงกบิลพัสดุ์ หลังจากที่คณะทูตที่มาจากหลายคณะได้ฟังพระธรรมเทศนาแล้วต่างรับรู้และบรรลุถึงพระธรรม จนในที่สุดได้กราบอาราธนาให

ธรรมะเพื่อประชา ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๑๖ ๗. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิ

ธรรมะเพื่อประชา ภายใต้การนำของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) มีโครงการต่างๆ เพื่อส่งเสริมการปฏิบัติธรรมและการศึกษาอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่โครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ การบรรยายธรรมในสถานศึกษา รวมถึงการ

กฐิน กตัญญูตา Boประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๑๘ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรร

กฐิน มีความหมายว่า ไม้สะดึง ที่ใช้ทำจีวรในพระพุทธศาสนา เป็นสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ที่จำพรรษา ความเป็นกตัญญู คือการรู้คุณ โดยมีการกล่าวถึงกรรมสักและวัตถุอันจูงใจในการเพ่งสมาธิ สำหรับกสิณ

กามราคะ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥១៩ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุ

เนื้อหาในพจนานุกรมธรรมะเพื่อประชาชนกล่าวถึงแนวคิดเรื่องกามราคะและการพัวพันกับกิเลสกาม รวมถึงกามสุขัลลิกานุโยคและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง การวิเคราะห์อารมณ์ที่น่าใคร่ ข้อความเกี่ยวกับกามารมณ์และความ

ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๐ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ่ายกุศล, ธรรมที่ด

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชา' นำเสนอแนวทางดำเนินชีวิตที่มีคุณค่า โดยยกย่องการทำกุศลและการศึกษาธรรมะเพื่อความสุขเหนือชีวิต การทำความดีที่นำไปสู่สุคติและการมีศีลเสมอ การทำกุศลกรรมต่าง ๆ ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติ

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๔ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นร

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการเข้าใจและปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีความสำคัญอยู่ที่การนิโรธและการดับทุกข์ซึ่งพระพุทธเจ้าสอนให้ว่า สามารถทำได้โดยการลดละตัณหาและมุ่งมั่นต่อการปฏิบัติ โดยประกอบไปด

ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๕ ปฏิจจสมุปบาท สภาพอาศัยกันจึงเกิดมีขึ้น, การที่ทุกข์เกิดขึ้นเพราะ ปฏิเวธ อาศัยปัจจัยต่อเนื่องกันมา เข้าใจตลอด, แทงตลอด, ตรัสรู้, รู้ทะลุปรุโปร่

พจนานุกรมนี้ให้คำอธิบายเกี่ยวกับคำศัพท์และแนวคิดทางพุทธศาสนา เช่น ปฏิจจสมุปบาท การที่ทุกข์เกิดขึ้นจากปัจจัยต่าง ๆ รวมถึงคำสำคัญต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ เช่น ปฏิสัมภิทา ปฏิภาณ และความหมายของคำศัพท์

แรงบันดาลใจ ๓ 6 ปี พ.ศ. ๒๕๔๐ สถาบันพัฒนาข้าราชการ กระทรวงศึกษาธิการ ได้นำคณะผู้บริหาร โรง เรียนปริยัติสามัญ ซึ่งประกอบด้วยเจ้าอาวาส เจ้าคณะตำบล เจ้าคณะอำเภอ ประมาณ ๘๐ รูป จากทั่วประเทศ มาดูงานด้านการศ

ในปี พ.ศ. ๒๕๔๐ สถาบันพัฒนาข้าราชการกระทรวงศึกษาธิการได้นำคณะผู้บริหารโรงเรียนปริยัติสามัญกว่า ๘๐ รูปจากทั่วประเทศมาศึกษาดูงานที่วัดพระธรรมกาย เพราะวัดสามารถจัดการเรียนการสอนได้ดี และมีความสำเร็จในการส

โอวาท พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) หลวงพ่ออนุโมทนากับลูกเณรทุกๆ รูป ที่จะ บวชในวันวิสาขบูชานี้ หลวงพ่อปลาบปลื้มปีติมาก เพราะการบวชเป็นการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่ยิ่งใหญ่ นำมาซึ่งความสุข

ในโอวาทนี้ พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) แสดงความยินดีและอนุโมทนาแก่ลูกเณรที่เตรียมบวชในวันวิสาขบูชา เขาเน้นถึงความสำคัญของการบวชซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่ยิ่งใหญ่ นำมาซึ่งความส

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ ๑๔. พระสุธรรมเถระ (๕๘].....๕๘ ๑๕. พระวนวาสีติสสเถระ [๕๙].....๕๙ ๑. 5. บัณฑิตวรรควรรณนา.....๕๙ พระราธเถระ [๖๐].....๖๒ ๒. ภิกษุอัสสชิและปุนัพพสุกะ (๖๑....๖๓ ๓. พระฉันนเถระ [๖๒].....๖๓

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ เป็นการรวบรวมพระบทที่สำคัญเกี่ยวกับพระเถระต่างๆ ในพุทธศาสนา ตั้งแต่พระสุธรรมเถระถึงพระติสสเถระชาวกรุงโกสัมพี เนื้อหาครอบคลุมชีวประวัติและคุณธรรมของพระสงฆ์หลายรูปที่มีบทบาทสำคัญในด้า

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๖๕) แมวตัวที่หนึ่งได้หนูและเนื้อในที่ใด, แมวตัวที่ ๒ ก็ย่อมเกิดในที่นั้น ตัวที่ ๓ และตัวที่ ๔ ก็ย่อมเกิดในที่นั้น, แมวเหล่านั้นทําลายปล่องนี้แล้ว (ถึงแก่ความตาย). ยถาปิ รหโท คมฺภี

คาถาธรรมบทนี้นิทานเกี่ยวกับแมวที่ได้หนูและเนื้อ บอกเกี่ยวกับบัณฑิตที่ฟังธรรมแล้วจะทำให้ใจผ่องใส มีความเหมือนน้ำลึกใสไม่ขุ่นมัว โดยมีตัวอย่างของภิกษุ 500 รูปและความแตกต่างระหว่างความเมาของคนและม้า ประก

อภัยราชกุมาร พระสัมมัชชนเถระ อังคุลีมาลเถระ ธิดาของนายช่างหูก ภิกษุ ๓๐ รูป นางจิญจมาณวิกา อสทิสทาน ๓๓ ๓๔ ๓๔ ๓๔ ๓๕ ๓๕ ๓๖ นายกาละบุตรของอนาถบิณฑิกเศรษฐี - ๓๓ มารธิดา ยมกปาฏิหาริย์ นาคราชชื่อเอรกปัตต์ 8

เนื้อหาเกี่ยวกับอภัยราชกุมารและพระภิกษุหลายรูป รวมถึงเรื่องราวของนายกาละบุตรของอนาถบิณฑิกเศรษฐีและความท้าทายที่พระอานนทเถระต้องเผชิญ ขณะที่มีการกล่าวถึงบุคคลสำคัญอื่นๆ เช่น มารธิดา และนาคราชชื่อเอรกปั

ระงับความทะเลาะแห่งหมู่พระญาติ ---- ๕๖ มาร ปราชัยของพระเจ้าโกศล - เด็กหญิงแห่งตระกูลคนใดคนหนึ่ง อุบาสกคนใดคนหนึ่ง พระเจ้าปเสนทิโกศล ๕๗ ๕๘ ๕๘ ๕๘ ୧୯ พระติสสเถระ bo ท้าวสักกะ ๖๑ บรรพชิต ๓ รูป ๖๒ กฎมพีคนใ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความทะเลาะในกลุ่มพระญาติ และพระเจ้าปเสนทิโกศล พร้อมกับการมีส่วนร่วมของบุคคลสำคัญต่าง ๆ ในเหตุการณ์ เช่น เด็กหญิงแห่งตระกูล, อุบาสก, และพระติสสเถระ รวมถึงการปราชัยและกฎมพีที่เกี่ยวข้อ

คาถาธรรมบท ภาคที่ ๘ ปลาชือกปิละ นางลูกสูกร วิพภันตกภิกษุ ១៣២ ๑๓๓ ១៣៦ เรือนจํา พระนางเขมา ๑๓๘ บุตรเศรษฐีชื่ออุคคเสน จูฬธนูคคหบัณฑิต ୭୩୯ ๑๔๐ มาร ๑๔๔ อุปกาชีวก ท้าวสักกเทวราช ๑๔๕ ๑๔๕ เศรษฐีผู้ไม่มีบุตร ๑

พระธรรมารามเถระ ภิกษุคบภิกษุผู้เป็นฝักฝ่ายผิด ๑๕๓ รูปใดรูปหนึ่ง ๑๕๓ ปัญจัคคทายกพราหมณ์ ๑๕๔ สัมพหุลภิกษุ ๑๕๕ ภิกษุ ๕๐๐ รูป ๑๕๙ พระสันตกายเถระ ๑๖๐ พระนังคลกูฏเถระ ๑๖๐ พระวักกลิเถระ ๑๖๑ สุมนสามเณร ១៦២ พร

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงพระธรรมารามเถระ และภิกษุที่มีชื่อเสียงต่างๆ เช่น พระอานนทเถระ, พระสารีบุตรเถระ, พ้นจากการเป็นภิกษุ หรือบทบาทของภิกษุในการเผยแผ่ธรรมะ โดยเฉพาะพระธรรมารามเถระที่บรรยายถึงในประเพณีที่

๓๕ สัตวโลกนี้เป็นเหมือนคนบอด ในโลกนี้น้อยคน จะเห็นแจ้งได้ น้อยคนจะไปในสวรรค์ เหมือนนก หลุดแล้วจากข่าย (มีน้อย) ฉะนั้น เรื่องภิกษุ ๓๐ รูป ห์สา อาทิจฺจปเถ ยนฺติ อากาเส ยนฺติ อิทธิยา นิพฺยนฺติ ธีรา โลกมห

สัตวโลกเปรียบเสมือนคนบอด ในโลกนี้มีน้อยคนที่สามารถเห็นแจ้งและเดินทางไปสวรรค์ได้ เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุ ๓๐ รูปที่มีฤทธิ์สามารถบินไปในอากาศ และการเสนอถึงการไม่เห็นโทษของผู้อื่นนั้นยังเป็นสิ่งสำคัญที่ต้